一.
能否实现自己的梦想，外在因素只占小部分原因，主观因素才是能否实现自己梦想的主要原因。一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。勇气，是指放弃和投入的勇气。一个人要为某个梦想而奋斗，就一定要放弃目前自己坚守的某些东西。既想经历大海的风浪，又想保持小河的平静；既想攀登无限风光的险峰，又想散步平坦舒适的平原，是不太可能的事情。投入，是指一旦确定了值得自己去追求的梦想，就一定要全身心投入。心想不一定事成。事成的前提是全力以赴去做，比如一个人想学游泳，惟一的办法就是一头扎到游泳池里去，也许开始会呛几口水，但最后一定能够学会游泳。
二.
任何成就都是一个积累的过程，只要你的积累是正面的，你的资历和经验就会越来越多，而你得到的回报也就会越来越高。
我做新东方这么多年来，真正的收获并不是新东方学校，也不是积累起来的财富和地位，而是我在新东方发展过程中所体会到的心灵感悟，获得的工作乐趣，积累的社会经验，以及面对挫折的苦恼和成功的喜悦。做成新东方固然重要，但是即使失败了，也没关系。因为我的积累，因为我的耐心，因为我知道如何等待，所以我永远都能重新开始。
主动积极地生活和学习是人类幸福的出发点和归属地。要想使生命丰富多彩，我们必须能够掌控自己的生命。很多人会说，这还不容易，生命就在我们手中啊。其实不然，在我们成长的过程中，一不小心就会被别的东西所控制，使我们空有躯体，没有灵魂。人类对某种东西产生的依赖心理，就是生命和灵魂受到控制的标志。要摆脱这种控制，除了巨大的毅力和勇气，还需要特别的洞察力，因为恶魔常常披着美丽的外表来迷惑我们。
电脑的出现是人类的进步，但同时电脑也能在不知不觉中控制我们的生活，使人产生强大的依赖心理，从而失去主动性。人类一旦被物质所控制，就会失去独立精神和主动精神，生命也因此扭曲变形。自从有了手表，人们只知道低头看表，忘了抬头看天空中日月星辰的运转；自从有了汽车，人们只知道坐车来往，忘了和骏马一起奔腾的潇洒；还有电视机、游戏机等等，都在以某种堂皇的理由消灭着我们积极的生命。我在使用电脑的过程中，就深深体会到了被控制的恐惧。当然这并不是这些发明本身的错，它们大大改善了我们的生活，而是我们自身的问题。我们要做的不是消灭这些机器，而是学习如何使它们真正为己所用，帮助我们的生命开出更加绚丽的花朵。
三.
急事慢做，是指再急的事也要慢慢做才能做好。先澄清一下概念，这里的"急事"不是指那些紧急突发事件，比如有一棵树突然倒了，压在路人身上，你若不迅速把树挪开，那路人可能就没命了。这里所说的"急事"是指那些我们主观上想要尽快完成，但实际上却需要巨大的耐心和长时间努力才能完成的事情。
也许是由于从小在急功近利的氛围中长大，现在的许多年轻人缺乏成大事所需要的努力、忍耐和毅力。大学生们很少能静下心来读几本可能让自己终生受益的书籍，很多人读的是武侠小说或浅薄的商业书籍，只有极少数人读过罗素的《西方哲学史》或其他有深刻人文思想和精神的书籍。毕业以后，有的人一年就换两三次工作，能踏踏实实坚持做一项工作直到取得成就或成为某个领域专家的人就更少了。很多人脑子里充满了不切实际的想法：不是想去哈佛，就是想去牛津；不是想成为百万富翁，就是想嫁给百万富翁。当然，不想当将军的士兵不是好士兵，但前提是必须先当好一个士兵才行啊。成功是长时间努力、积累和进步的结果，是水到渠成的事情，决不是心急就能做到的。
生长速度越快的树木，其致密度就越低，生命往往也越短暂；而松树、柏树、胡杨等树种，要上百年才能成材，用起来却可千年不朽。如果我们想成就有价值的人生，我们拥有一辈子的时间，何苦那么着急呢？请记住：急事要慢做啊！
四.
生命如一泓清水，不流动就会腐臭。经历了各种挫折和打击后，有的人就失去了梦想和勇气，也失去了青春的热情和对未来的追求。而相信未来是青春存在的惟一标志，如果没有对未来的期待，生命就如一潭死水。不管经历多少苦涩，我们都不应胆怯。胆怯是生命的堤坝，使心灵失去对自由的向往。只要不自我封闭，勇敢向前，没有什么能够阻挡我们对自由的向往和对美好生活的追求，也没有什么能够阻挡我们走遍天涯的梦想。很多人不愿面对挑战，把自己封闭起来，变成一潭不再流动的水。他们屈服于停滞的生活，屈服于命运可怜的安排，日复一日地重复着同样的工作、语言和思想，不再探索外面世界的精彩，也丧失了灵魂深处对于伟大的崇拜。他们也许表面上变得平静，变得与世无争，但是一潭不流动的水，久而久之会生出绿锈，变得腐臭。这样的生命，躯体虽存，灵魂已死。
五.
忍受孤独的能力是成功者的必备条件；忍受失败的能力是重新振作的力量源泉；忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。"忍受" 能力，在某种意义上构成了你背后的巨大动力，也是你成功的绝对要素。如果你忘了这些，只是一门心思地学，学到最后你什么成就都不会有。因为你没有强大的精神状态，没有精神状态的人活着是不可能有成就和创造的。
六.
王国维曾经在《人间词话》中说过人生奋斗必然要经过的三种境界：第一种境界是"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路"，这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找生命着落点的痛苦时刻；第二种境界是"为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔"，这是一个人找到了值得为之奋斗的目标，全力以赴不惜一切代价而努力的过程；第三种境界是"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，这是一个人通过自己的苦苦寻求和努力，发现自己想要的东西原来就在自己的身边或领悟后的心里。这时候，世俗目标是否达到已经不再重要，重要的是灵魂的解放和心灵的归属。
一个人的生命也要经过三个阶段才能活得完整。我们的生命应该从简单开始，进入复杂，然后再回归到更高层次的简单。童年时期我们对世界充满好奇，父母帮我们遮挡外界的风雨，因此再清贫的生活也显得温馨，生命充满了童真和欢乐，心灵充满着探索世界的渴望，生命中没有任何争权夺利的阴影；后来我们进入了复杂的社会，生命和思想一下子无所适从，变得无助而困惑。社会的黑暗使我们心寒，生存的竞争使我们计较，利益的争夺使我们阴险，别人的伤害使我们恶毒。童年的欢乐变成了童话，生命之路越走越窄。很多人在这一层次再也没法自拔，灵魂越来越平庸，心灵越来越封闭，对金钱和权力的贪欲使大多数人丧失了追求幸福和快乐的能力。一个人最终是否能够获得幸福，要看这个人能否走出第二层次进入第三层次，那就是回归简单的生活。此时的简单已经不再是童年时的简单，而是经历人生风雨之后的豁然开朗，就像雨后的晴空，生命一碧如洗，境界高远开阔。陶渊明是达到这种境界的典型代表。
世界上的事情说起来容易做起来难。
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