香山叶·阶梯上的脚印

君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改

                                      

此章讲法有二。其一：

「君子不重则不威。」「重」者，庄重。「威」，是威仪。君子不庄重，则无威仪。

「学则不固。」孔安国注：「固，蔽也。」《焦循论语补疏》引《曲礼》郑康成注：「固，谓不达于礼也。」焦氏以为：「不达于礼，是为蔽塞不通。」蔽塞，不达于礼，所以不荘重。求学则不蔽塞，故云学则不固。

「主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。」此说学。郑注：「主，亲也。」亲近忠信之人，以忠信之人为师。学须有师，又须交友。「无友不如己者」，「如」字古注有异解，一作「似」字讲。兹从之。「不如己」,指在修养道德方面不似我，例如我讲求忠信，彼则讲求诈术，彼我志不同，道不合，不能结交为友。「无友」之「无」，旧文作「毋」，义为「勿」。「无友不如己者」，即是勿交与我道不同之人为友。人有过，而不自知，师友知而告之，则勿惮改。郑注：「惮，难也。」有过，勿难于改也。

又一讲法：

「君子不重则不威，学则不固。主忠信。」君子不庄重，则无威仪，学则不坚固。欲其坚固，须以忠信为主。皇《疏》：「忠信为心，百行之主也。」故以忠信为主，所学则坚固，其人则能庄重而有威仪。

「无友不如己者，过则勿惮改。」讲法如前。

掦子《法言·修身篇》，谓人须取四重。即重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。此处好字即是嗜好。嗜好高雅者，如琴棋书画等，则有可观。学者言行貌好皆须学其庄重。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

君子不重则不威：君子如果不厚重就会失去威严。

    学则不固：此固字基本上有两解：一为坚固，作此解时学则不固需与上一句君子不重则不威合为一句，合解为：人如果不厚重则无法固守所学。另一解如孔安国所主张：固为固陋，如此学则不固四字自成一句，解为如果努力向学则不会固执蔽陋。事实上固字在论语中共出现于9章，其中以作固陋解的占最多，共4章（含本章），仅1章解为坚固。进一步分析之，用来形容抽象意义者，皆以固陋解较为妥当。述而篇：“俭则固”；子罕篇：“毋固”；宪问篇：“疾固也”；用来形容具体意义者，才以坚固解。卫灵公篇：“今夫颛臾，固而近于费”。而本章的“学”亦属抽象意义，故小弟以为应以固陋解较好。

    主忠信：行事以忠信为主。

    无友不如己者：此句亦有多种解释，说来说去都有点看不懂。所以还是用小弟拙见来解：孔子此句与下一句过则勿惮改皆是以假设语法来勉励我们，即孔子在勉励我们，如果发现朋友的某些修为超过自己时，应要加倍努力、迎头赶上，以达无友不如己者之境界。

    过则勿惮改：此亦是假设语，万一真有过错的话，则不能怕改正，应有勇气来改过。

    最后再把小弟以为比较合宜的解释整理一下： 君子如果不厚重，就会失去威严；如果努力向学则不会固执蔽陋；行事必须以忠信为主；假若发现朋友的某些修为超过自己时,应要加倍努力迎头赶上，以达无友不如己者之境界；万一真有过错的话，则不能怕改正，应有勇气来改过。

【作者: 香山叶】【访问统计:】【2005年08月2日 星期二 08:44】【注册】【打印】